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知足知不足 有为有不为--范寅

浏览次数: 日期:2011年9月16日 21:41

知足知不足  有为有不为

范寅

    参加此次培训班,我想以冰心老人的箴语“知足知不足,有为有不为”作为我学习培训后的感悟。

    一、知足

  “知足常乐,知足得福”,乃千古箴言也。这里说的知足,并非学业和事业上的不思进取,而是针对无休止的奢求和物质欲望而言。满足欲望,是人与生俱来的本能,但若无休止地追求,对人却是一种伤害。课堂上郑小江教授四人团队为我们深情演绎了幸福从“心”开始,其中一个课堂互动是要求大家说出三件自己认为最幸福的事,大多数学员都谈到了旅游放松心情、工作顺心、身体健康、得到尊重、家人平安……都很朴实,没有过高的攀比欲望。其实,放低心态,懂得知足,幸福就会和你不期而遇。在当今的社会转型期,很多人做梦都希望能一夜暴富,往往为了追逐经济利益而放弃了道德和良知。但人不能沉溺于欲望的满足,张应杭教授从儒家的道德、道家的自然、佛家的觉悟引导我们思考人生幸福的“道”,告诉我们知足是一种心理的健康,一种精神上的节制和坦荡。老子曾经说过:“乐莫大于无忧,富莫大于知足”。知足是一种智慧,常乐是一种境界。我们要学会享受成绩,享受成功,享受亲情,感受快乐,懂得知足,珍惜不可逆转的人生时光。

    二、知不足

    这次学习时间虽短,但却给了我深深的触动,从理念、方法、思路方面为我打开了一扇窗,让我深深认识到自身的不足。冰心老人说的“知不足”,就是要时时反省自己,看到自己的不足之处。知不足者总不满意于自己道德、能力方面的缺失,因而会不断地讲学习、讲正气;知不足者有自知之明,明白自身的缺点,自然就容易看到别人身上的长处,故而能与人和睦相处,好学上进。《礼记·学记》中说:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”

    知不足,就要努力学习。

    一要向书本学。多读书,读好书,可以吸取传统文化的精华,积累丰富的文化底蕴,获取先进的技术方法,能够使我们不断增长人生智慧。

    二要向社会学。社会是个大课堂。走出去外面的世界很精彩,更重要的是可以对自身有个更为清楚的认识。6月下旬,余国林队长带领大队班子成员及部分中层干部到兄弟单位学习取经。我们带着“学什么、改什么、做什么”的目的走访了部分单位。通过交流,我们高度认识到自身的差距和不足,增强了发展意识、责任意识和创业意识;通过沟通,我们还寻找到了商机,与兄弟单位达成了共建共享双赢的认识,开创了我局跨省地勘单位矿业开发合作经营新模式。

    三要向实践学。书本与现实之间并不是“无缝对接”,它们之间有着巨大的距离。实践经验是无价之宝,只有通过在实践中不断学习、不断锻炼,才能将知识转化为生产力,为实际所用。

    四要学会锤炼宽广的胸襟和超凡的胆识。拥有乐观和豪迈、豁达和果敢气度,才能做大事成大业。

    三、有为

    张应杭教授给我们讲授了国学智慧,从儒家的“道”—道德层面为我们诠释了人应“有为”。“君子”是孔子心中理想的人格标准,如“君子不忧不惧”、“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子喻于义,小人喻于利”,“君子和而不同”等。从表象到心灵,从处世到立身,从言谈到行为都为我们描述了一个应效仿的楷模,也是我们这个社会所应极力倡导的理想境界。总的来说,就是要做敢于担当社会与家庭责任的人,以进取,仁、义、礼、智、信等道德准则,即以人为本、以德为先、以义为重、以和为贵,作为我们立身、齐家、从商、从政的规范。

    在加强思想修养的同时,我们还要注重能力方面的“有为”。 要想提高能力,一要勤于学习。在知识经济年代,新理论、新动向瞬息万变,因此,我们要勤于学习,使自己始终站在理论、方法的前沿。二要善辨方向。我们今天站在哪里并不重要,重要的是下一步要迈向哪里。三要巧用方法。在工作中既要坚持原则,遵守国家法律、法规,同时又要保持一定的灵活性,我认为这在某种程度上也反映了“儒家”与“道家”的统一,是“山”与“水”的融合。四要勇于创新。面对快速发展的社会,我们必须进行全面的创新管理,敢于打破思维定势,去探索未知领域及其规律,敢走前人未走过的路,解决前人未解决的问题。

    培训课安排了二七三大队龚景仁队长为我们介绍该队的创业和发展情况。二七三大队从90年代的百万产值、零利润到现在的8亿产值、3亿利润,产品世界知名,它的成功是“贫穷里逼出来、艰难里拼出来、夹缝里冲出来、实干里站起来”,它的成功不可复制,但它却向我们诠释了优秀企业发展的理念:明确坚定的发展战略、敢于担当的创业意识、全方位的创新活动和以人为本的企业文化。在它的启示下,我认为,我们要统一思想,认清形势,在“地矿立局,创建和谐幸福单位”主战略的指引下,坚定信心,担当责任,拓展思路,创新创业,把矿业作为地勘单位产业链的核心,带动相关产业的发展,创业富民,争做推进核地质事业发展的“有为”之人。

    四、有不为

    孟子说:“人有不为也,而后可以有为。”事实上,在为与不为之间,才是人性的最大挑战。“不为”体现在道德层面,是禁止。在我们生活中,往往总在考虑自己并未得到的东西和不切实际的目标,而忽略已经拥有的东西,导致人们往往会用不正当不符合伦理的手段达到欲望的短暂满足,由此带来巨大精神压力和不良的社会效应。这正是因为没有适可而止和知足常乐的心态而造成的。李泉新常委为我们上了一堂反腐课,用生动的案例告诉我们面对世界上的任何事情都必须有个“度”的把握,做到慎独、慎欲、慎权,无欲而刚。

    “不为”体现在工作和生活中,是取舍。“少则得,多则惑。”同时追逐两只兔子的人,一只兔子也抓不住。眉毛胡子一把抓,样样“通”的结果,只能是样样“松”。一个单位、一个人的发展也是如此,要抓住重点,才会有所得,有所成。

    5天的培训学习为我们播下了思想的种子,但还需要我们精心培育它,要对照自己的工作、生活实际,活学活用,让它开出绚烂的花朵,结出丰硕的果实。

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